Napoléon et les Juifs, par François-Xavier Rochette [RIVAROL]

 RIVAROL, numéro 3471 du 12 mai 2021

« Jamais, depuis la prise de Jérusalem par Titus, autant d’hommes éclairés appartenant à la religion de Moïse n’ont pu se rassembler en un même lieu. Dispersés et persécutés, les Juifs ont été soumis soit à des taxes punitives, soit à l’abjuration de leur foi, soit à d’autres obligations et concessions opposées à leurs intérêts et à leur religion. Les circonstances présentes sont à tout égard différentes de celles qui ont existé à toute autre époque. Les Juifs n’ont plus à abandonner leur religion ni à accepter des modifications qui la profaneraient dans la lettre ou dans l’esprit. Durant les persécutions des Juifs, et durant les époques où ils durent se cacher pour échapper à ces persécutions, différentes sortes de doctrines et de coutumes ont vu le jour. Les rabbins prirent individuellement la liberté d’interpréter les principes de leur foi chaque fois que se présentait un besoin de clarification. Mais la droite ligne de la foi religieuse ne peut être tracée par des isolés ; elle doit être établie par un grand congrès de Juifs légalement et librement rassemblés et comprenant des membres des communautés espagnoles et portugaises, italiennes, allemandes et françaises, soit des représentants des Juifs de plus des trois quarts de l’Europe. »

Napoléon, à propos du Grand Sanhédrin, le 23 août 1806.

Quand j’étais petit garçon, le nom de Napoléon était très régulièrement prononcé, entendu, lu, dans le quotidien des gens. Le fou, comme Albert Dieudonné, se prenait encore pour Napoléon et on caricaturait ainsi celui que l’on voulait faire passer pour complètement aliéné. Quand un couple d’amoureux ou une famille partait en voyage en Corse, on lui demandait toujours s’il avait été à Ajaccio pour visiter la cité des Bonaparte.

Quand il fallait citer un génie, le péquin proposait Einstein ou Napoléon. Le bonhomme faisait partie du décor, et était devenu une chose profane qui me laissait, alors enfant, parfaitement de marbre. Puis, j’appris les exploits militaires de Napoléon, ses conquêtes, ses victoires obtenues en infériorité numérique contre l’Europe entière, la prise de Moscou pendant 40 jours. Il était français ! Et moi aussi… Par un chauvinisme carabiné, je vouai spontanément un culte à cette célébrité. Il était français, il écrasait les autres, sa mémoire compensait, ressentais-je, toutes les humiliations nationales que je subissais.

Et tant que l’on considère la nation comme un film à émotions servant par son imagerie d’onguent sur ses propres faiblesses ou de compensation identitaire, tant que la nation n’est qu’un prétexte pour créer un rapport de force tout hormonal avec l’autre, tant qu’elle n’est que source d’orgueil, le fait que Napoléon soit un produit français suffit à nos yeux.

Et, finalement, il n’était là qu’une nourriture psychologique au même titre que peuvent l’être pour d’autres chauvins, Michel Platini, Louis Pasteur, Bernard Hinault, Coco Chanel, De Gaulle, et même Brigitte Bardot, Simone Veil, Christine Lagarde, Bernard Kouchner (on pousse ce raisonnement jusqu’à l’absurde), connus outre-Atlantique, vous vous rendez compte. Enfant, il est déjà difficile d’apprécier correctement toutes les nuances du spectre politique, de l’ultra-gauche à l’ultra-droite, alors juger Napoléon et tout ce qu’il représente d’une manière rationnelle à l’aune d’une grille axiologique et “principielle” et au regard des conséquences historiques de son action est une véritable gageure.

Le Bonapartisme, dérisoire chauvinisme

L’immense majorité des chauvins n’évolue jamais. La plupart d’entre eux jubilent devant la victoire équivoque d’un club de football estampillé français en quart de finale d’une compétition absorbée par la mafia des paris, restent euphoriques devant une émission sur Napoléon présentée par Stéphane Bern, et regardent à la télévision les représentants du patriotisme officiel en maudissant les journalistes qui ne sont pas gentils avec eux, ce qui attise leurs émotions au détriment de leur réflexion. En fait, cette masse d’admirateurs satisfaits de leur condition de spectateur, est la victime résiduelle de la propagande industrielle orchestrée autour du seul, de l’unique, du sauveur, du génie, du dieu Napoléon mise en branle dès la fin des années 1790.

Car croire encore aujourd’hui que Napoléon était mu par l’amour de la France et aurait objectivement, volontairement ou même malgré lui, contribué à la vitalité de notre pays relève d’une naïveté inexcusable à une époque où les documents historiographiques (authentiques) sur le sujet, abondants, sont massivement consultables.

Nous sommes visiblement entrés dans une nouvelle époque où le pouvoir (qui n’est pas Macron seul et qui se manifeste par différentes sources qui ne s’opposent qu’en apparence) en place essaie d’instiller précautionneusement au cœur de la société un patriotisme particulier, qui serait une fièvre populaire ne représentant aucun danger contre ledit pouvoir, une sorte d’énergie supplémentaire, un supplément de testostérone bien utile pour envoyer la masse, tête baissée, vers un chiffon rouge qu’il agitera opportunément. Ainsi, aujourd’hui, promouvoir Napoléon, c’est, loin de réhabiliter le nationalisme, exciter l’hubris d’un peuple devenu médiocre et que l’on condamne à ne jamais opérer un droit d’inventaire sur son histoire en fonction de ses intérêts et non de ceux des autres.

Napoléon, c’est le piège cocardier par excellence. Il a les couleurs du patriotisme, il a le style national, il a le goût martial et l’odeur de la poudre, mais il est dans son essence et dans ses actes l’ennemi mortel de la nation.

Empereur responsable de la mort directe d’un million de jeunes hommes français. Au moins quatre millions d’Européens. Empereur qui émancipa sur quasiment tout le continent des communautés particulièrement revanchardes et gourmandes. Empereur qui vendit la Louisiane pour si peu… Empereur, porteur des nuées maçonniques, partout et violemment. L’humaniste par excellence. Empereur qui a affaibli la France sur tous les points et qui a, par ses aventures motivées par une idéologie antinationale, littéralement arriéré la France sur le plan économique.

Empereur, si peu visionnaire, qui retarda la révolution industrielle en France. Empereur pour le moins imprévoyant qui laissa ainsi l’Angleterre dominer la nouvelle économie de l’acier, de la vapeur et du chemin de fer. Empereur dont l’héritage objectif fut la “nanification” de la France et sa faiblesse organique face à une Germanie unifiée qui lui doit tout.

Napoléon, « messie des Juifs », l’Aurore de l’Israël

Les napoléomanes ont l’habitude, pour éblouir leur public, de faire des inventaires à la Prévert en exposant tout ce qui a été accompli durant le règne de Bonaparte. Tout y passe : la Banque de France (comme s’il n’y avait rien à redire sur cette fondation ploutocratique !), les conserveries, les constructions de routes, de ports, la culture de la betterave, les sucreries, les grandes écoles, le Code civil (qui est un poison anti-familial)… Certes, il y a la gloire, il reste la gloire découlant des victoires, et nombreux sont ceux qui pensent, comme Barrès, que la culture de cette gloire est génératrice de ferveur patriotique. Mais la ferveur patriotique, sans examen, qui se limite à de l’excitation, est une drogue exploitée par ces puissants désireux d’utiliser cette énergie pour atteindre des objectifs qui s’opposent à angle droit à l’épanouissement de la nation. C’est ce que fit, d’ailleurs, Napoléon.

Nous ne disons pas que Napoléon n’a rien fait. Il a accompli des choses qui ont provoqué des conséquences énormes dans le monde au bénéfice de certains groupes qui se sont vus récompensés de tous leurs efforts. C’est en particulier le cas des communautés israélites de toute l’Europe, qu’il émancipa partout avant d’organiser les Juifs du continent d’une manière optimale en instituant le Grand Sanhédrin. Il fournit ainsi gentiment au peuple du Talmud une direction, un cerveau, une administration et en quelque sorte un bureau prospectif lui permettant d’accélérer l’Histoire. Le dossier « Napoléon et les Juifs » est énorme. Personne au monde, personne, n’a travaillé davantage, avec acharnement et souvent contre l’opinion des élites françaises, pour la prospérité et le développement du peuple élu.

Quand Napoléon et son armée entrèrent à Ancône, la communauté juive y vivait confinée dans un ghetto bouclé la nuit. Il fut frappé, dit-on, de constater que certaines personnes portaient des bonnets jaunes et des brassards avec l’étoile de David. Napoléon ordonna immédiatement que ces signes fussent enlevés et il les remplaça par la rosette tricolore. Il supprima le ghetto et donna des instructions pour que les Juifs pussent pratiquer ouvertement leur religion et vivre librement là où ils le souhaitaient. Plus tard, Napoléon libéra également les Juifs des ghettos de Rome, Venise, Vérone et Padoue. Le « Libérateur de l’Italie » abolit les lois de l’Inquisition, et les Juifs furent enfin libres !

Le 12 Juin 1798, quand les Français s’emparèrent de Malte, Napoléon apprit que les Chevaliers interdisaient aux Juifs de pratiquer leur religion dans une synagogue. Napoléon donna immédiatement aux Juifs la permission de bâtir une synagogue.

Plus étonnant et bien moins connu : quand les Français assiégeaient Saint-Jean-d’Acre (aujourd’hui dans l’Israël), Napoléon avait préparé une proclamation créant en Palestine un État Juif indépendant. Il pensait occuper Saint-Jean-d’Acre dans les jours suivants et se rendre ensuite à Jérusalem pour y lancer sa proclamation. Sans l’échec devant Acre, Napoléon, par cette proclamation imprimée et datée le 20 avril 1799, aurait créé l’État d’Israël.

Cette proclamation, néanmoins, a porté des fruits. Elle a donné naissance au sionisme en renforçant l’idée qu’il était juste que les Juifs retrouvassent une patrie. Les idées exprimées par Napoléon exaltèrent l’enthousiasme de tous ceux qui y virent la réalisation de la prophétie biblique selon laquelle les Juifs rentreraient un jour en possession de la terre de leurs ancêtres ; tout spécialement en Angleterre. Ce n’est pas une fausse information comme ont osé le prétendre quelques historiens peu rigoureux. Dans le Moniteur Universel de Paris, journal officiel du gouvernement, à la date du 22 mai 1799, on trouve : « Bonaparte a publié une proclamation par laquelle il invite tous les Juifs de l’Asie et de l’Afrique à se ranger sous sa bannière en vue de rétablir l’ancienne Jérusalem. Il a déjà armé un grand nombre et leurs bataillons menacent Alep. »

Le 10 novembre 1816, sur l’île de Sainte-Hélène, O’Meara avait demandé à Napoléon pourquoi il avait donné aux Juifs tant d’encouragements, l’Empereur répondit :

« Je voulais libérer les Juifs pour en faire des citoyens à part entière. Ils devaient bénéficier des mêmes avantages que les Catholiques et les Protestants. J’insistais pour qu’ils fussent traités en frères puisque nous sommes tous les héritiers du Judaïsme. En outre, je pensais attirer en France un renfort précieux. Les Juifs sont nombreux et ils seraient venus en masse s’installer dans un pays qui leur accordait plus de privilèges que partout ailleurs. Sans les événements de 1814, bien des Juifs de toute l’Europe seraient venus s’établir en France, où liberté, égalité, fraternité leur étaient assurées et où la porte des honneurs leur était ouverte. Ils auraient ainsi participé à la grandeur nationale. » La Révolution de 1789 avait allégé en France les mesures d’ostracisme imposées aux Juifs.

Le 27 novembre 1791, un décret de l’Assemblée Constituante leur avait accordé la citoyenneté à part entière. En fait, il s’agissait là d’une simple profession de foi, sans portée pratique. En effet, l’Assemblée Législative ne prit aucune mesure d’application. Quant à la Convention, elle ferma les synagogues, interdit de parler hébreu et d’une manière générale rendit difficile la vie des Juifs. Sous le Directoire, les synagogues furent rendues au culte et quelques Juifs isolés purent se lancer dans les affaires ou une carrière politique. Napoléon empereur, ces carrières devenaient ouvertes à tous les Juifs des ghettos. Metternich-Winneburg, qui était Consul d’Autriche à Paris, écrivait dans une lettre adressée en septembre 1806 au Comte Standion, ministre des affaires étrangères d’Autriche : « Tous les Juifs voient en Napoléon leur Messie. »

Le 26 juillet 1806, Napoléon déclara devant 111 représentants de la communauté juive de France :

« Mon souhait est de faire des Juifs de France des citoyens utiles, concilier leurs croyances avec leur devoir de Français et éloigner les reproches qu’on a pu leur faire. Je veux que tous les hommes qui vivent en France soient égaux et bénéficient de l’ensemble de nos lois. »

Lorsque Jérôme, le frère de Napoléon, devint roi de Westphalie (1807-1813), il établit une constitution qui comprenait la complète égalité des droits des Juifs. Mais cela ne s’arrêtait pas là. Il entendait appliquer la discrimination positive au sein de l’administration. Le 10 décembre 1807, à son arrivée dans la ville de Kassel, il déclare ainsi : « C’est mon intention que les Juifs ne soient pas seulement des citoyens, mais aussi qu’ils détiennent des charges publiques. »

Napoléon était si juste et si magnanime qu’il laissa même se disperser la famille Rothschild au sein de l’Europe qu’il avait si patriotiquement libérée. En premier lieu, James de Rothschild qui débarqua à Paris en 1810 (officiellement en 1812) pour faire immédiatement fortune (il ne put faire partie du Conseil de la Régence de la Banque de France du fait de sa qualité d’étranger mais il était le conseiller de l’extérieur de cette engeance. Son fils Alphonse y aura, lui, toute sa place) alors que son père faisait fructifier les avoirs de Guillaume (en exil au Danemark) pendant que son frère finançait l’armée d’Angleterre combattant de toutes ses forces… Napoléon !

François-Xavier ROCHETTE

« C’est en me faisant catholique que j’ai fini la guerre de Vendée, en me faisant musulman que je me suis établi en Égypte, en me faisant ultramontain que j’ai gagné les esprits en Italie. Si je gouvernais le peuple juif, je rétablirais le temple de Salomon. »

Napoléon Bonaparte, Déclaration au Conseil d’État, 1er août 1800