Alexandre le Grand était plus que probablement infesté par les vers en raison des sévices/initiations sataniques infligés par sa sorcière de mère. Ce n’est pas si surprenant qu’un homme si illustre eut un vil penchant pour la sodomie quand on prend en compte toutes les informations partagées sur ce canal dernièrement. Les serpents omniprésents dans le film ne symbolisent-ils pas les vers intestinaux, détruisant le sentiment de crainte de leur hôte et flattant sans cesse sa mégalomanie jusqu’à causer sa perte ?
Saviez-vous qu’Alexandre le Grand était annoncé environ deux siècles avant de venir au monde par le prophète Daniel? En fait, ce grand conquérant réalisa plusieurs prophéties contenues dans la Bible. Et reconnu Yahweh comme Celui qui conduirait son armée jusqu’à la victoire sur les Perses. Ce qui est d’autant plus étrange, puisqu’Alexandre était païen, sodomite et servait de facto les démons.
Alexandre Le Grand recevant le juste salaire des sodomites selon la Bible : Romains 1:27 et de même les hommes, abandonnant l’usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement.
Selon sa mère Olympias, son vrai père serait Zeus, venu vers elle sous la forme d’un serpent/dragon! Selon la clé de lecture qu’en donnerait les Saintes Ecritures, il serait donc le fils spirituel de Satan, le Serpent Antique!
“Il n’est donc pas étonnant que le serpent, le grand instrument du démon pour séduire l’humanité, fût sur toute la terre adoré avec un respect si extraordinaire; car il est écrit dans l’Octateuch d’Ostanes, que les serpents étaient les chefs des dieux et les princes de l’univers. Il n’est pas étonnant que l’on en vînt enfin à croire que le Messie, sur lequel reposaient toutes les espérances du monde, fût lui-même la semence du serpent! Ce fut évidemment le cas en Grèce, car on répandit l’histoire que le premier Bacchus fut mis au monde par suite du rapprochement de sa mère avec le père des dieux sous la forme d’un serpent tacheté.” EUSÈBE, Proepamtio Evang., liv. I, vol. I, p. 50. OVIDE, Métam., liv. VI, v. 114.
Les païens croyaient si bien que la semence du serpent était le grand roi du monde que lorsqu’on divinisait un homme, il fallait absolument montrer qu’il était vraiment de la race du serpent. Ainsi, quand Alexandre le Grand prétendit aux honneurs divins, on sait que sa mère Olympias déclara qu’il n’était pas issu du roi Philippe son mari, mais de Jupiter sous la forme d’un serpent.
De même, dit l’auteur de Rome au XIX siècle, vol. I, p. 388, l’empereur romain Auguste prétendit être le fils d’Apollon et disait que le dieu avait pris la forme d’un serpent pour lui donner naissance. Voir SUET. AUGUTUS. Cependant, Dieu peut parfaitement, à l’exemple du bâton de Moise changé en serpent, se servir de qui bon lui semble pour réaliser Sa Parole qui ne revient jamais à lui sans effet. Voici l’un des épisodes les plus obscurs:
“Quand il fut arrivé à Ecbatane en Médie et qu’il eut expédié les affaires les plus pressées, il recommença à célébrer des jeux et à donner des spectacles avec trois mille artistes qui lui étaient arrivés de Grèce; mais dans ces jours-là même Éphestion tomba malade de la fièvre: jeune encore et homme de guerre, il ne put s’accoutumer à une diète exacte; et, pendant que Glaucus, son médecin, était allé au théâtre, il mangea pour son dîner un chapon rôti et but une bouteille de vin qu’il avait fait rafraîchir; cet excès le conduisit en peu de jours au tombeau. Alexandre ne supporta point cette perte avec modération; il fit d’abord, en signe de deuil, couper les crins à tous les chevaux, à tous les mulets de l’armée, et abattre les créneaux des villes des environs. Le malheureux médecin fut mis en croix ; l’usage des flûtes et toute espèce de musique cessèrent dans son camp jusqu’à ce qu’il eût reçu un oracle de Jupiter Ammon qui ordonnait d’honorer Éphestion et de lui sacrifier comme à un demi-dieu. Enfin, cherchant dans la guerre une distraction à sa douleur, il partit comme pour une chasse d’hommes, et, ayant subjugué la nation des Cosséens, il les fit tous passer au fil de l’épée sans distinction d’âge ni de sexe; il appela cette horrible boucherie le sacrifice pour les funérailles d’Éphestion : il porta à dix mille talents la somme qu’il voulait employer à la dépense de ses obsèques, de sa pompe funèbre et de son tombeau, et se proposa de surpasser encore ces frais immenses par la recherche et la magnificence des ornements. ” Source: Les vies des hommes illustres de la Grèce, Volume 3. De Plutarchus Chaeronensis.
Autres Sources non citées dans la vidéo en deux parties:
